El emperador desfilando desnudo.
El traje nuevo del emperador (en danés: Kejserens Nye Klæder) es un breve cuento de Hans Christian Andersen donde unos dos tejedores prometen a un emperador un nuevo vestuario que es invisible para aquellos que no son aptos para sus posiciones, estúpidos, o incompetentes. Cuando llega el día del desfile donde el emperador se mostrará ante sus súbditos en su ropa nueva, nadie se atreve a decir que lo ven desnudo hasta que un pequeño niño grita: "¡Pero él no lleva nada en lo absoluto!" El cuento ha sido traducido a más de cien idiomas.
El traje nuevo del emperador fue publicado por primera vez con La Sirenita en Copenhague por C. A. Reitzel el 7 de abril de 1837 como la tercera y última entrega de los cuentos de Andersen de la Infancia. El cuento ha sido adaptado a diferentes medios de comunicación, como en la música y el cine.
Argumento[]
Un ministro "observa" la tela majestuosa.
Un emperador vanidoso se preocupa porque no tiene ningún novedoso traje nuevo que pueda usar y contrata a dos tejedores que le prometen hacerle un traje más exquisito que ningún otro en el mundo, hecho supuestamente de una tela tan ligera como el aire, y tan única que es invisible para cualquier persona que no sea apta para su cargo o "que sea irremediablemente estúpida". Los ministros del emperador no pueden ver la tela cuando el emperador les pide que juzguen el trabajo de los supuestos sastres, pero pretenden que lo ven por miedo a parecer que no son aptos para sus posiciones, incluso cuando el mismo el emperador va a ver el traje hace lo mismo para que no juzguen que no merece su corona. Finalmente los tejedores le informan que el traje está terminado, sus siervos lo visten moviendo sus dedos en el aire fingiendo que pueden sentir y ver tal traje y el emperador marcha en procesión delante de sus súbditos. El pueblo actúa de acuerdo con la presentación, como si realmente no estuviesen viendo al emperador desnudo, no queriendo parecer no aptos para sus posiciones o que son estúpidos. A continuación, un niño en la multitud, demasiado joven para entender la conveniencia de mantener la farsa, espeta que el emperador está desnudo y el grito es tomado por otros que empiezan a admitir lo que ven. El emperador sospecha que la afirmación es cierta, pero continúa la procesión hasta el fin.
Fuentes[]
El cuento de Andersen se basa en una historia a partir del Libro de ejemplos (o El Conde Lucanor, 1335), una colección medieval española de cincuenta y un cuentos preventivos con diversas fuentes, tales como Esopo y otros escritores clásicos y cuentos persas, por Don Juan Manuel (1282-1348). Andersen no sabía el original español, pero lee el cuento en una traducción alemana titulado "So ist der Lauf der Welt". En el cuento de fuente, un rey es engañado por los tejedores que pretenden hacer un traje invisible a cualquier hombre que no sea el hijo legitimo de su presunto padre; mientras que Andersen alteró el cuento de fuente para dirigir el foco al orgullo y la vanidad intelectual más que la paternidad adúltera.
Origen[]
El manuscrito de Andersen estaba en la imprenta cuando este fue inspirado repentinamente a cambiar el clímax original de la historia de los sujetos del emperador admirando sus ropas invisibles a la del llanto del niño. Hay muchas teorías acerca de por qué se hizo este cambio. La mayoría de los estudiosos coinciden en que desde sus primeros años en Copenhague, Andersen se presentó a la burguesía danesa notando que el niño no ingenuamente precoz generalmente era admitido en el salón de adulto. El traje nuevo del emperador se convirtió en su exposición de la hipocresía y el esnobismo que encontró allí cuando finalmente ganó la admisión.
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El niño ve al emperador desnudo.
La decisión de Andersen de cambiar el final puede haber ocurrido después de leer el cuento manuscrito a
un niño, o tuvo su origen en un incidente de la infancia similar a la de la historia. Más tarde recordó estar de pie en una multitud con su madre esperando a ver al rey Federico VI. Cuando el rey hizo su aparición, Andersen exclamó: "¡Oh, no es nada más que un ser humano!" Su madre trató de silencialor a través del llanto, "¿Te has vuelto loco, niño?". Cualquiera que sea la razón, Andersen pensó que el cambio podría resultar más satírica.
Publicación[]
El traje nuevo del emperador, fue publicado por primera vez con La Sirenita el 7 de abril 1837 por C.A. Reitzel en Copenhague como la tercera y última entrega de la primera colección de cuentos de Andersen de la Infancia. Los dos primeros folletos de la colección se publicaron en mayo y diciembre de 1835 y fueron recibidos con poco entusiasmo crítico. Andersen esperó un año antes de la publicación de la tercera entrega de la colección.
Los cuentos tradicionales danesas, así como cuentos populares alemanes y franceses eran considerados como una forma de exotismo en Dinamarca del siglo XIX y se leían en voz alta para seleccionar las reuniones celebradas por los actores de la época. Los cuentos de Andersen con el tiempo se convirtieron en una parte del repertorio y las lecturas de El traje nuevo del emperador se convirtieron en una especialidad y un gran éxito para el popular actor danés Ludvig Pfister.
El 1 de julio de 1844, el Gran Duque heredero Carl Alexander llevó a cabo una velada literaria en Ettersburg en honor de Andersen. Cansado de hablar varios idiomas y al borde del vómito después de días de banquete, el autor logró controlar su cuerpo y leer en voz alta La princesa y el guisante, Las flores de la Pequeña Ida y El traje nuevo del emperador.
Análisis[]
Jack Zipes, en Hans Christian Andersen: El Incomprendido narrador, sugiere que el ver se presenta en la historia como el valor de las convicciones personales; Zipes cree que esta es la razón por la que la historia es popular entre los niños. La vista se convierte en una visión, que, a su vez, impulsa la acción.
Alison Prince, autor de Hans Christian Andersen: El bailarín aficionado, afirma que Andersen recibió un regalo de un anillo de rubí y diamantes del rey después de las publicaciones de El traje nuevo del emperador y El porquerizo -Cuentos en los que Andersen expresa una satírica falta de respeto a la corte. Prince sugiere que el anillo era un intento de frenar repentinamente la inclinación de Andersen para la sátira política por lo que le puso en el pliegue real. Ella señala que después de El porquerizo, nunca volvió a escribir un cuento con sátira política, pero, pocos meses después de la donación, comenzó a componer El patito feo, un cuento sobre un pájaro nacido en un gallinero que, después de una vida de miseria, madura en un cisne, "uno de esos pájaros reales". En Hans Christian Andersen: La vida de un narrador, biografía escrita por Jackie Wullschlager, se señala que Andersen era no sólo un adaptador de éxito del saber existente y material literario como el cuento español original para El traje nuevo del emperador, sino también igualmente competente en la creación de nuevo material que entró en la conciencia colectiva humana con la misma potencia mítica como la antigua tradición, en el anonimato.
Hollis Robbins, en la Nueva crítica del emperador (2003), sostiene que la historia en sí es tan transparente "que ha habido poca necesidad de un examen crítico." Robbins sostiene que el cuento de Andersen "ensaya con bastante claridad de cuatro controversias contemporáneas: la institución de un servicio meritocrático de civiles, la valoración del trabajo, la expansión del poder democrático, y la valoración del arte ". Robbins concluye que la apelación de la historia reside en su "resolución seductora" del conflicto por el chico que dice la verdad.
Los sastres estafadores celebran su hazaña.
En Hans Christian Andersen anotado (2008), la investigadora María Tatar ofrece una investigación académica y un análisis de la historia, sobre la base de análisis político y sociológico de Robbins del cuento. Tartar señala que Robbins indica que los tejedores estafadores insisten simplemente que "el valor de su trabajo sea reconocido, aparte de su soporte material", y señala que Robbins considera la capacidad de algunos en el cuento para ver la tela invisible como "un hechizo con éxito".
Tartar observa que "El traje nuevo del emperador" es uno de los cuentos más conocidos de Andersen y uno que ha adquirido un estatus icónico a nivel mundial, ya que migra a través de diversas culturas remodelandose en sí con cada relato a la manera de los cuentos orales. Los estudiosos han señalado que la frase "el traje nuevo del emperador" se ha convertido en una metáfora estándar para todo lo que suene pretencioso, donde se presenten la pomposidad, la hipocresía social, la negación colectiva, o la ostentación hueca. Históricamente, el cuento estableció la reputación de Andersen como autor para niños cuyas historias realmente imparten lecciones de valor para su audiencia juvenil, y los niños "románticos" por "la inversión con el valor de desafiar la autoridad y por decir la verdad". Con cada descripción sucesiva de tela maravillosa los estafadores, se hace más importante, más palpable, y una cosa de belleza imaginativa para el lector a pesar de que no tiene existencia material. Su belleza sin embargo está oscurecida al final del cuento con el mensaje moral obligatoria para los niños. Tartar se queda pensando si el valor real de la historia es la creación de la tela maravillosa en la imaginación del lector o un mensaje de cierre de la historia de la verdad habla sin importar cuán humillante para el destinatario.
Naomi Wood de la Universidad del Estado de Kansas desafía la lectura diciendo "el argumento de Robbins podría parecer meramente lúdico, anti-intuitiva, y provocativo.": "Tal vez la verdad de Robbins fue que El traje nuevo del emperador no es que la verdad de que el niño es misericordiosamente libre de corrupción adulto, pero reconoce la aterradora posibilidad de que cualquier palabra podemos usar para vestir a nuestros miedos, pero la tela no puede protegernos de ellos ".
Adaptaciones[]
Diversas adaptaciones de la historia han aparecido desde su primera publicación, que incluyen una película de Rusia de 1919, dirigida por Yuri Zhelyabuzhsky, un musical de 1987 protagonizado por Sid Caesar, y numerosos cuentos, obras de teatro, parodias, y películas de animación.
En 1972, Rankin/Bass Productions adaptó el cuento como el primer y único musical episodio de la serie El mundo encantado de Danny Kaye de la cadena ABC, ofreciendo a Danny Kaye, Cyril Ritchard, Imogene Coca, Allen Swift y Bob McFadden. Presentó ocho canciones con música de Maury Leyes y letra de Jules Bass, y combina acción en vivo filmada en Aarhus, Dinamarca, animación, efectos especiales y el proceso de animación stop motion "Animagic" hecho en Japón.
En 1980, el científico de la computación C.A.R. Hoare utiliza una parodia del cuento, Las ropas viejas del emperador, para defender la simplificación más de adorno, de ropa o algoritmos de clasificación de la computadora.
En 1985, Jack Herer publicó la primera edición de El Emperador Desnudo. Este libro descubre la historia de cáñamo industrial a través de la civilización, que culminó con una campaña de propaganda en los EE.UU. en el siglo XX. El libro está ahora en su 11ª edición.